Описание

Поистине, поклонение в Исламе включает в себя все добро этого мира. Поклонение - это понятие, объединяющее в себе все слова и дела, которыми доволен Аллах. Верующий истинно знает, что он является рабом Аллаха, стремясь при этом к поклонению своему Господу, чтобы быть истинным рабом Всевышнего. Выполняя повеления Господа и сторонясь совершения грехов понятие "раб Аллаха" обретает настоящий смысл.

Разъяснение цели создания творений.

Что подразумевается под общим понятием «поклонение в Исламе»?

Разъяснение многообразности и видов поклонения в Исламе.

Разъяснение того, что правильное намерение превращает обычное дозволенное дело в приближение к Аллаху

первая часть хутбы:

- Введение: Мудрость, которая заключается в создании джиннов и людей.

О, рабы Аллаха! Воистину, Аллах не создал творения для забавы и не оставил Он их без присмотра. Напротив, в причине создания творений заключена великая мудрость.

Сказал Всевышний:

(وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ27) [ص:27]

«Мы не создали небо и землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!» (Сад, 27).

Также сказал Аллах:

(وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ 38 مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ 39)[الدخان:39:38]

«Мы не сотворили небеса, землю и то, что между ними, забавляясь. Мы сотворили их (небеса и землю) во истине, но большинство их не знают этого» (Дым, 38-39).

И Аллах разъяснил ту истину, из-за которой Он создал творения:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ 56 مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ 57)[الذاريات:57:56]

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. Я не хочу от них никакого удела и не хочу, чтобы они кормили Меня» (Рассеивающие, 56-57).

То есть мудрость в создании творений заключается в том, чтобы они поклонялись Одному Аллаху, выполняя Его повеления. И Он выбрал посланников, которые доносили вести людям об их Создателе и разъясняли им мудрость их сотворения. Кто захотел, тот подчинился, а кто не захотел, ослушался.

О, верующий, поразмысли над словами Всевышнего:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ 56)[الذاريات:56]

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»

А также над словами:

(وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا 36)[النساء:36]

«Поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи» (Женщины, 36).

- Пункт 1: Понятие поклонения в Исламе.

Поклонение имеет глубокий смысл. Основой поклонения является искренность в религии и очищение веры ради Аллаха. Поклонение – это подтверждение единства Аллаха во всех видах поклонения, и стремление к Аллаху от всего сердца: с любовью, страхом и надеждой. И необходимо, чтобы все виды нашего поклонения были обращены только к Аллаху: наша молитва посвящена только Аллаху, наша мольба обращена только к Аллаху, наша надежда только на Аллаха, и мы испытываем настоящий страх только перед Аллахом. И нет в нашем сердце места для возвеличивания кого-либо, помимо Аллаха:

(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ 62)[الحج:62]

«Это – потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь» (Хадж, 62).

Воистину, термин «поклонение в Исламе» является обширным понятием, которое включает в себя всякое благое дело, будь оно мирское или религиозное. Таким образом, поклонение – это общее название всего того, что включают в себя слова и дела, которые любит Аллах, и которыми Он доволен.

Мусульманин знает, что он является слугой Аллаха, поэтому он стремится к служению своему Господу, дабы осуществить благородную миссию. Подчиняться приказам Аллаха, сторониться Его запретов, держаться установленных Аллахом границ - в этом и заключается достоинство и привилегированность слуги Всевышнего.

- Пункт 2: Виды поклонения в Исламе.

О, мусульманин! Аллах оказал нам милость, узаконив для нас разного рода поклонения. Есть виды поклонения, осуществляемые сердцем, как искренность и упование. Также есть виды поклонения, осуществляемые телом, как пятикратная молитва. Некоторые виды поклонения связаны с имуществом, как закят. Есть поклонение, заключающееся в удержании души от ее желаний, как пост. Есть некоторые виды поклонения, которые выполняются одновременно телом и имуществом, как хадж к дому Аллаха.

Аллах оказал нам милость, узаконив для нас дополнительные виды поклонения, которые очищают и укрепляют наши сердца (разные виды дополнительных молитв, добровольный пост, добровольные пожертвования и т.д.). Так воздадим же хвалу Аллаху.

- Пункт 3: Условия, которые необходимы для того, чтобы поклонение было принято.

О, мои братья и сестры! Воистину, этот Божественный Шариат полноценен и он не нуждается в исправлениях и дополнениях.

Сказал Всевышний Аллах:

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ 3)[المائدة:3]

«Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию» (Трапеза, 3).

И наш Господь, являющийся Мудрым и Знающим, установил два условия, без наличия которых ни одно дело не будет принято:

Чтоб поклонение было выполнено с искренностью, только ради Аллаха.

Чтоб это поклонение было правильное и соответствовало тому, что узаконил Аллах в Коране и сунне Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому нельзя вносить в религию различного рода нововведения, так как нет такого поклонения, (ни в ее основах, ни в ее ответвлениях), которое бы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не разъяснил людям. И истиной является только то, что соответствует его Сунне. А все то, что ей противоречит, является заблуждением, даже если этому, подчинившись своим страстям, последовало множество людей:

(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ 50)[القصص:50]

«…А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто потакает своим желаниям без верного руководства от Аллаха?» (Рассказ, 50).

- Пункт 4: Надежда на награду от Аллаха превращает обычное дело в поклонение.

О, мусульманин! Тебе следует знать, что все твои поступки, слова и дела, являются поклонением, если посредством них ты стремился к довольству Аллаха.

Так, например, к одним из величайших поклонений относится хорошее отношение к родителям.

Сообщается, что к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, явился какой-то человек и попросил его разрешения на участие в джихаде. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «А живы ли твои родители?» Этот человек ответил: «Да». Тогда он сказал: «Так отдавай все свои силы им!» (Хадис согласован).

Также, к одним из великих поклонений относится поддержка и укрепление родственных связей, ведь это является приказом Всевышнего Аллаха:

(وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ 1)النساء:1]

«Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи» (Женщины, 1).

Также обеспечение семьи и детей является поклонением: «За все, что ты тратишь, желая Лика Аллаха, ты получишь награду, и даже за то, чем ты накормишь свою супругу». (Хадис согласован).

Также поклонением является воспитание детей, поскольку Всевышний Аллах сказал:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا 6)[التحريم:6]

«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня…» (Запрещение, 6).

О, мусульманин! Даже за свою торговлю и стремление к заработку ты получаешь награду, если твое намерение было правильным (намерение подчинения Аллаху и стремление принести пользу мусульманам).

Также мусульманин получает награду за брак, если он намеривался посредством него увеличить численность мусульман и обезопасить себя от греховного.

И даже обычные дела, без которых человек не может обойтись, как сон и еда, являются причиной вознаграждения, если мусульманин намеривался посредством этих дел укрепить себя в поклонении.

Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «…и в половом сношении есть милостыня». Тогда люди удивились и спросили: «О, посланник Аллаха, неужели мы получаем награду за то, что удовлетворяем свое желание?!» И сказал посланник Аллаха: «Как вы думайте, если бы кто-нибудь удовлетворил свое желание запретным путем, разве не было бы на нем греха? Вот так же, если он удовлетворяет свое желание дозволенным путем, то он получает награду».

Поэтому наше поклонение не ограничивается выполнением столпов Ислама. Но в общем можно сказать, что поклонение - это выполнение обязательного и оставление запретного. Поэтому сказали некоторые из предшественников в объяснении сущности богобоязненности: подчиняться Аллаху, руководствуясь светом Аллаха, и надеясь на награду от Аллаха, и оставить ослушание Аллаха, руководствуясь светом Аллаха, и при этом бояться Его наказания.

Правдивость в торговых сделках, отказ от мошенничества и обмана – все это является поклонением. Выполнение своих обязанностей по отношению к творениям – поклонение. Примирение между конфликтующими сторонами – поклонение. Утешать и поднимать дух отчаявшихся людей – поклонение. Помогать должникам в выплате долга – поклонение. То есть, все дела и слова являются поклонением, если намерение в них было искренним. Таким образом, человек находится в постоянном поклонении.

Таков закон Ислама, призывающий к благу. Аллах Всевышний узаконил для нас разнообразные виды поклонения, и все это для того, что поднять степени верующего и искупить его грехи.

О, брат-мусульманин, укрепи же свою веру в Господа, трудись для своего будущего, будь стойким на пути Аллаха, и очищай свое намерение, чтобы добиться высокой степени у своего Господа.

Знай, что заниматься общественными делами мусульман, также является поклонением.

Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:

«Если какой-либо мусульманин сажает дерево или сеет что-либо, а затем оттуда ест человек или птица, то посеявший (это мусульманин) получает награду» (хадис согласован).

И все это упомянуто для того, чтобы побудить мусульман к делам, в которых содержится общественное благо. Ведь, даже устранение того, что мешает людям ходить по дорогам, является милостыней, так хвала же Аллаху Господу миров.

- Пункт 5: Улучшение и усовершенствование своего поклонения.

(ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ) [الحِجر:99]

«Поклоняйся Господу твоему, пока убежденность (смерть) не явится к тебе» (Хиджр, 99).

Пускай не заботит тебя, как же быстрее закончить поклонение, или когда же это поклонение закончится. Однако, думай о том, как бы улучшить и усовершенствовать свое поклонение, дабы оно стало усладой твоих глаз. Ведь твой пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил Билялю: «Дай нам отдохнуть посредством молитвы». Также он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «И усладой моих глаз является молитва». То есть, поклонение – это отдых для верующего и услада его глаз. И каждое движение в поклонении он делает, стремясь к довольству Аллаха.

- Пункт 6: Предостережение от чрезмерности в поклонении.

Из-за того, что поклонение является отдыхом души, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил чрезмерность в нем.

Сообщается со слов АбдуЛлаха бин Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, сообщившего о том, что когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, узнал, что АбдуЛлах слишком много времени посвящает делам поклонения Аллаху, он сказал ему: «Мне сообщили, что ты постишься днём и молишься ночью, так ли это?» АбдуЛлах ответил: «Да, о, посланник Аллаха». Он сказал: «Не делай этого, однако постись и прерывай пост, спи и бодрствуй, ибо, поистине, у тела твоего есть право на тебя, и у глаз твоих есть право на тебя, и у жены твоей есть право на тебя, и у гостя твоего есть право на тебя...» Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О, АбдуЛлах, постись каждый месяц три дня». На что Абдуллах ответил: «Я могу больше, чем это». И они говорили так до тех пор, пока пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не разрешил ему поститься через день, и сказал: «Это является постом Дауда, и нет поста лучше, чем пост Дауда. О, АбдуЛлах, спи полночи, выстаивай ее третью часть, и спи в шестую». Затем он сказал: «Вычитывай Коран полностью в течение месяца». И тогда АбдуЛлах начал упрашивать до тех пор, пока пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не разрешил ему прочитывать Коран полностью в течение трех дней. И АбдуЛлах последовал этому. Однако со временем он ослаб и больше не мог выполнять того, что возложил на себя. И он стал поститься несколько дней подряд, потом разговляться такое же количество дней, при этом говоря: «О, если бы я принял облегчение от пророка, да благословит его Аллах и приветствует». (Хадис согласован).

Мать правоверных Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Он (то есть пророк, да благословит его Аллах и приветствует) столько (времени) не постился, что мы говорили: «Он вообще не разговляется». И он столько (времени) разговлялся, что мы говорили: «Он вообще не постится» (Муслим).

Некоторые ученые сказали, что возможно это было связано с положением дел в обществе: если были какие-то дела, то он, да благословит его Аллах и приветствует, в эти дни не постился и занимался их решением.

И сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Не постился тот, кто постился постоянно».

О, мусульманин! Чрезмерность в поклонении утомляет человека и не доводит его до нужной цели. Поэтому самым правильным путем является путь пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Путь, в котором нет чрезмерности, ни ее противоположности.

Всевышний Аллах, порицая людей Писания, сказал:

(وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا 27)[الحديد:27]

«…а монашество они выдумали сами. Мы не предписывали им этого, но они поступили таким образом, дабы снискать довольство Аллаха (или Мы предписали им только стремиться к довольству Аллаха). Но они не соблюли его должным образом» (Железо, 27).

Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит:

«Воистину, любимым деянием Аллаха является то дело, в котором делающий его проявляет постоянство, даже если это деяние мало». (Хадис согласован).

Поэтому будет лучше для человека делать малое, но постоянно, чем делать многое в течение одного дня, а затем оставлять эти дела на протяжении многих дней. То, что мусульманин выполняет посильную для него часть из каждого вида поклонения, тем самым приближаясь к Аллаху – это и есть то, что от него требуется. Просим Аллаха, чтоб Он даровал каждому из нас благо, и чтоб помог нам в поклонении Ему.

(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ 30 نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ31 نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ 32)[فُصِّلَت:32:30]

«Воистину, к тем, которые сказали: «Наш Господь – Аллах», – а потом были стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам. Мы – ваши помощники (или хранители) в мирской жизни и Последней жизни. Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души! Вам там уготовано все, о чем вы попросите! Таково угощение от Прощающего, Милосердного» (Разъяснены, 30-32).

- Пункт 7: Поклонение Господу – это величие и почет.

Поклонение Аллаху – это и есть настоящий орден величия и медаль почета. И это дороже, чем весь этот мир вместе с тем, что в нем есть. Всевышний Аллах, упоминая своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, как самое почетное творение, называет его самым почетным званием - `АбдуЛлах (раб Аллаха):

(وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا 19)[الجن:19]

«Когда раб Аллаха встал, обращаясь с мольбой к Нему, они столпились вокруг него (джинны столпились вокруг Пророка, чтобы послушать Коран, или неверующие ополчились против него, чтобы помешать ему)» (Джинны, 19).

И сказал Всевышний:

(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى 1)[الإسراء:1]

«Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса...» (Ночной перенос, 1)

И сказал Аллах:

(تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا 1) [الفرقان:1]

«Благословен Тот, Кто ниспослал Cвоему рабу Различение (Коран), чтобы он стал предостерегающим увещевателем для миров» (Различение, 1).

Да, действительно, служение Аллаху – это орден величия, в котором заключается наше счастье и наше благополучие в этом мире и мире вечном.

И как сказал поэт:

Добился я величия и почета,

В словах Аллаха: «О, Мои рабы!»,

И взяв себе Мухаммада пророком…

- Пункт 8: Поклонение – это и есть жизнь.

Поклонение – это милость, которую чувствуют те, кто потерял ее. Поэтому посмотрите на материалистов, посмотрите на тех, кто вкусил все страсти этого мира, и спросите их: «А что потом?». Их дело обстоит так, как это описал Всевышний:

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ 12)[محمد:12]

«А неверующие пользуются благами и едят, подобно скоту. Их обителью будет Огонь» (Мухаммад, 12).

Если вера не проникла в сердце, если органы тела не склонялись перед Господом миров, в чем тогда смысл этой жизни?

Кем является человек без веры? Кем является человек без убеждений? Кем является человек без поклонения Аллаху? Животный организм, подчиняющийся своим инстинктам и рефлексам. Что мешает разумному человеку украситься чистым вероубеждением, и последовать за самым совершенным законодательством? Следует знать, что те представители наших народов, которые поддавшись влиянию недругов Ислама, призывают нас отказаться от этой религии, являются лицемерами и врагами. И не будет у нашей общины ни счастья, ни успеха, ни величия, ни победы, кроме как в Исламе. И мы ни капли не сомневаемся в этом, так как об этом упомянуто в книге Господа миров и сунне Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Мы говорим об этом из-за того, что опасаемся и боимся за некоторых мусульман, которые по своему невежеству могут попасть под влияние идей недругов этой религии. И особенно таких, которые враждуют с Исламом, прикрываясь знаменем Ислама, и которые продались своим хозяевам, предпочтя удовольствия земной жизни наслаждению жизни вечной. Да укрепит Аллах всех нас на этом пути! Поистине, не понимает милости прямого пути никто, кроме того, кто ее лишился. Посмотрите на общества, которые лишены этого и проводят свою жизнь в забавах и развлечениях, и вместе с тем не могут заполнить свою духовную пустоту. И по этой причине мы видим огромное количество психологов и психиатров, обслуживающих представителей этих обществ. В противоположность этому взгляните на тех, кто придерживается Ислама, и вы убедитесь в том, что это самые счастливые и здоровые люди.

- Пункт 9: Неправильное понимание поклонения.

Сегодня многие из людей не понимают смысла того, что является поклонением. Таких людей можно разделить на три группы.

Первая группа – это те, которые подошли к пониманию поклонения с очень узкой стороны и заявили, что поклонение – это молитва, пост, закят, хадж и только. Поэтому видно, как некоторые люди приходят в мечеть и поклоняются в ней, как надо, но выйдя за ее пределы, они участвуют в ростовщических сделках, торгуют запрещенным, распивают алкогольные напитки, неуважительно относятся к своим родителям, проявляют несправедливость по отношению к подчиненным, их дочери и жены выходят на улицу полуголыми. То есть в мечети они одни, а за ее пределами они совсем другие. Такие люди, читая, например, суру «Трапеза», подчиняются словам Всевышнего:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ6)[المائدة:6]

«О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток» (Трапеза, 6).

Но при этом не задумываются над другим аятом из этой же суры:

(إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ44) [المائدة:44]

«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» (Трапеза, 44).

И такое понимание является, без сомнения, неправильным и ограниченным.

Аллах Всевышний говорит:

(أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ 85)[البقرة:85]

«Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть? Воздаянием тому, кто совершает подобное, будет позор в мирской жизни, а в День воскресения они будут подвергнуты еще более ужасным мучениям. Аллах не находится в неведении о том, что вы совершаете» (Корова, 85).

Ко второй группе относятся те, кто обратил свое поклонение кому-либо помимо Аллаха. Они живут не по закону Аллаха, делают жертвоприношения не ради Аллаха, приносят клятвы не Аллахом, совершают ат-тауаф (священный обход Каабы) вокруг могил, тем самым возвеличивая не Аллаха, а того, кто в ней похоронен. Также они просят спасения и помощи не у Аллаха, дают обет не Аллаху, полагаются не на Аллаха. Среди них есть такие, кто говорит: «Если вас коснется беда, то идите к такой-то могиле». Среди них есть такие, кто говорит: «В этой Вселенной есть приближенные к Аллаху люди, которые управляют делами этого мироздания». И все это, несмотря на то, что Аллах говорит в Коране:

(إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ 154)[آل عمران:154]

«Скажи: «Дела целиком принадлежат Аллаху» (Семейство Имрана, 154).

Среди них есть такие, кто говорит: «Этой ночью мы отмечаем день рождения нашего господина Бадауи, который отвечает на мольбы и на суше, и на море».

А Всевышний Аллах говорит:

(أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ 62)[النمل:62]

«Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и делает вас наследниками земли? Есть ли бог, кроме Аллаха? Мало же вы поминаете назидания!» (Муравьи, 62).

И Всевышний также говорит:

(وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ17) [الأنعام:17]

«Если Аллах коснется тебя бедой, то никто не сможет избавить от нее, кроме Него. Если же Он коснется тебя благом, то ведь Он способен на всякую вещь» (Скот, 17).

Третья группа: это те, кто поклоняется только Одному Аллаху, и мы не сомневаемся в их искренности. Однако путь, который они избрали, не соответствует тому, с чем пришел пророк, да благословит его Аллах и приветствует. И такое поклонение не будет принято:

(فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا 110)[الكهف:110]

«Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом» (Пещера, 110).

И в этом аяте упомянуты оба условия, без наличия которых дело не будет принято: чтоб дело было совершенно только ради Аллаха ( »…и никому не поклоняется наряду со своим Господом»), и чтоб оно соответствовало Сунне посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует («…пусть совершает праведные деяния…»).

Передано в двух достоверных сборниках от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кто внесет в это наше дело (то есть в религию) какое-либо новшество, не относящееся к нему, то это новшество будет отвержено».

И действительно, разве пошел верным путем и разве осуществил смысл поклонения тот, кто добавил что-либо в законы Аллаха без Его дозволения?!

И разве поклонялся, как следует тот, кто осквернил свой нрав и свои торговые дела запретным, занимаясь мошенничеством, ростовщичеством и обманом?!

Какое поклонение у того, кто предпочел эту мирскую жизнь над жизнью вечной? А ведь в Судный день это обернется для них сожалением и горечью. В тот день, когда они предстанут перед Великим Создателем и будут спрошены, каким образом они заработали свое имущество и на что, они его потратили.

И разве поклонялся, как следует тот, кто проводил свое время в греховных забавах и развлечениях?! Разве он забыл, что Господь миров спросит его, как он провел свою жизнь, и как он проводил свое время? Поистине, такой человек отвернулся от поклонения Аллаху и стал рабом своих страстей. А ведь это то, от чего нас предостерег Всевышний Аллах:

(أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ60) [يس:60]

«Разве Я не завещал вам, о сыны Адама, не поклоняться сатане, который является вашим явным врагом, и поклоняться Мне? Это – прямой путь» (Йа Син, 60-61).

(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ 23)[الجاثية:23]

«Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть?» (Коленопреклоненная, 23).

- Пункт 10: Смерть и окончание поклонения.

Если встанет вопрос, до каких пор мы должны поклоняться Аллаху в этом мире? То ответом на это будет следующее: концом поклонения в этом мире является смерть. А лучшим ответом являются слова Всевышнего:

(وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ 99)[الحِجر:99]

«Поклоняйся Господу твоему, пока убежденность (смерть) не явится к тебе» (Хиджр, 99).

И это дает понять, что выполнение обязательного и отстранение от запрещенного не ограничивается каким-либо сроком. И верующий не перестает поклоняться своему Господу до тех пор, пока не явится к нему смерть. Смерть, которая является горькой действительностью, ожидающей каждого из нас, сколько бы он не пытался укрыться от нее:

(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ 35)[الأنبياء:35]

«Каждая душа вкусит смерть…» (Паук, 57).

Смерть является действительностью, которую Аллах предписал своим рабам. Слово «убежденность» ученые растолковали, как смерть.

Так как передается в достоверном сборнике имама аль-Бухари, что когда умер 'Усман ибн Маз'ун, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Что касается его, то к нему уже явилась убежденность, однако я надеюсь на Аллаха для него блага».

Таким же образом слово «убежденность» истолковали ряд сподвижников. Такое же понимание было и у таких таби'инов, как аль-Хасан, аль-Катада, Салим, Муджахид и другие (см. сахих аль-Бухари). И это соответствует тому, что пришло в Коране в описании обитателей Огня, да убережет нас Аллах от него:

(مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ42 قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ 43وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ 44وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ45 وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ46 حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ47 )[المدَّثر:47:42]

«Что привело вас в Преисподню? Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. Мы не кормили бедняков. Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. Мы считали ложью Последний день, пока к нам не явилась убежденность (смерть)» (Завернувшийся, 42-47).

О, Аллах! Укрепи нас на истине и укрепи нас истиной и сделай нас благословенными, где бы мы ни были!

И в заключении воздадим хвалу Аллаху, Господу миров, Всемилостивому, Всемилосердному.

Мир и благословение нашему любимому пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.