Описание

закят - это испытание, которым Аллах испытывает богатых из нас. Правдивый в своей вере, искренний перед Аллахом и убеждённый в обязанности выплаты закята, избежит наказания Аллаха, и будет благодарен Ему, за оказанные милости.

Разъяснение понятия обязательной милостыни (закята) и ее роли в Исламе.

Разъяснение мудрости и совершенности Ислама.

Некоторые пояснения, касающиеся тех видов, из которых выдается закят.

Разъяснение некоторых постановлений, касающихся закята.

первая часть хутбы:

- Пункт 1: Разъяснение того, что рабы Аллаха не одинаково богаты, и что это является Его предопределением, которым Он испытывает Своих рабов, насколько богатый будет благодарным, а бедный терпеливым.

Хвала Аллаху, Который усовершенствовал для нас религию и завершил Свою милость по отношению к нам. Который сделал мусульманскую общину лучшей из общин и отправил к нам посланника из нас же самих, да благословит его Аллах и приветствует.

О, рабы Аллаха! Поистине, Всевышний Аллах по Своей великой мудрости сотворил нас в разном облике и распределил между нами богатство в разной мере. Поистине, Он - Мудрый, Всезнающий:

(قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ 36)[سبأ:36]

«Скажи: «Воистину, мой Господь увеличивает или ограничивает удел тому, кому пожелает, но большинство людей не знают этого»» (Саба, 36).

Некоторых испытал богатством, а некоторых - бедностью:

(فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ 15رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ 16)[الفجر:16:15]

«Когда Господь испытывает человека, оказывая ему милость и одаряя его благами, тот говорит: «Господь мой почтил меня!» Когда же Он испытывает его, ограничивая его в пропитании, тот говорит: «Господь мой унизил меня!»» (Заря, 15-16).

Богатство этого мира не является знаком любви Всевышнего Аллаха к рабам. Также и бедность не является проявлением гнева и недовольства Аллаха. Аллах испытывает Своих рабов этим неравенством между ними. Испытывает богатых из нас, насколько они будут благодарны Ему за эту милость, а неимущих - будут ли они проявлять терпение и довольствоваться малым или же будут гневаться на Своего Господа.

Душам присуще любить богатство:

(وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا 20)[الفجر:20]

«И страстно любите богатство» (Заря, 20).

Кто дозволенным образом приобретает его, не излишествуя в расходовании, зная и отдавая должное перед Аллахом из своего имущества в пользу бедных, тому богатство непременно принесёт пользу в обоих мирах. Для других же станет причиной их несправедливости, тщеславия и надменности на Земле, что приведёт их к великому наказанию:

(فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ 55)[التوبة:55]

«Пусть не восхищают тебя их имущество и дети. Аллах желает только наказать их детьми и имуществом в мирской жизни, дабы они расстались со своими душами неверующими» (Покаяние, 55).

Всевышний Аллах сообщил нам в Коране, что когда пророку Сулейману, мир ему, были дарованы великие знания и богатства, он сказал:

(هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ 40)[النمل:40]

«Мой Господь оказал мне эту милость для того, чтобы испытать меня, буду ли я благодарен или же буду непризнателен. Кто благодарен, тот благодарен во благо себе. А если кто непризнателен то ведь мой Господь - Богатый, Великодушный» (Муравьи, 40).

А тот, кто обольстился своим богатством, сказал иначе:

(قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي 78)القصص:78]

«Всё это даровано мне благодаря знанию, которым я обладаю» (Рассказ, 78).

- Пункт 2: Обязательность закята. Закят - это столп из столпов Ислама.

О, верующие! Поистине, Всевышний Аллах, свят Он и велик, ввёл в обязанность состоятельным из нас выплату закята (обязательная милостыня в пользу нуждающихся), и сделал его одним из столпов Ислама:

(وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ 24لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ 25)[المعارج:25:24]

«Которые выделяют известную долю своего имущества для просящих и обездоленных» (Ступени, 24-25).

Сообщается, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет достойного объекта поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа и соблюдении поста в Рамадане»» (Аль-Бухари, Муслим).

Передаютется также со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посылал Му’аза, да будет доволен им Аллах, в Йемен, он сказал ему:

«Поистине, ты придешь к людям из числа людей Писания, так пусть же поклонение Аллаху будет первым, к чему ты призовёшь их, и, если они признают Аллаха, сообщи этим людям, что Аллах вменил им в обязанность совершение пяти молитв ежедневно. Если они станут выполнять (это), сообщи им о том, что Аллах обязал их выплачивать закят с имущества, который следует отдавать бедным из их числа, если же они подчинятся и этому, то бери с них (закят), однако остерегайся забирать из имущества людей то, что наиболее дорого им!» (Аль-Бухари, Муслим).

Всевышний Аллах также сказал:

(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ 5)[البيِّنة:5]

«А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа Ему искренне, как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это - правая вера» (Ясное знамение, 5).

- Пункт 3: Мудрость, которая заключается в закяте.

О, мусульманин! Поистине, закят - это испытание, которым Аллах испытывает богатых из нас. Правдивый в своей вере, искренний перед Аллахом и убеждённый в обязанности выплаты закята, избежит наказания Аллаха, и будет благодарен Ему, за оказанные милости.

Всевышний Аллах сказал:

(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 103)[التوبة:103]

«Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить и возвысить их. Молись за них, ибо твои молитвы - успокоение для них. Воистину, Аллах - Слышащий, Знающий» (Покаяние, 103).

Всевышний Аллах приказывает в этом аяте пророку, да благословит его Аллах и приветствует, брать закят из имущества состоятельных мусульман, и здесь же пояснил мудрость этого:

(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ 103)[التوبة:103]

«Чтобы очистить и возвысить их».

Закят является очищением сердца от жадности и скупости, очищением имущества и укреплением веры, так как выплачивающего закят, непосредственно, постигают наущения шайтана.

Всевышний Аллах сказал:

(الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ268) [البقرة:268]

«Сатана угрожает вам бедностью и велит творить мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость. Аллах - Объемлющий, Знающий» (Корова, 268).

В достоверном хадисе, переданном Абу Хурейрой, да будет доволен им Аллах, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пожертвования не уменьшают имущества» (Муслим).

Всевышний Аллах увеличит имущество и сделает его благодатным.

Стремись к Лику Аллаха, о, мусульманин, выплачивая должное, прежде чем тебя призовут к расчёту

(يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ 88إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ 89)[الشعراء:89:88]

«в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем» (Поэты, 88-89).

- Пункт 4: Виды имущества, с которых выдается закят: 1) плоды и зёрна.

Всевышний Аллах обязал закят с имущества разного вида, в первую очередь из урожая, как плоды и зёрна:

(وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ 141)[الأنعام:141]

«И отдавайте должное в день уборки» (Скот, 141).

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ 267)[البقرة:267]

«О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из приобретённых вами благ и того, что Мы взрастили для вас на земле, и не стремитесь раздать в качестве пожертвования дурное» (Корова, 267).

Аллах Всевышний установил следующие условия:

Должно быть из того, что отмеряют и запасают, как ячмень и пшеница из зерновых, виноград и финики из плодов;

Определённое количество (вес) - 653 кг и больше;

Это должно принадлежать человеку в то время, когда он должен отдавать закят, то есть тогда, когда уже видна зрелость плодов и зерна.

С того, что орошается без приложения усилий: посредством дождя или рек, берётся десятая часть (10%), а с того, орошение чего требует усилий и затрат (например, орошение водой из колодца и т.д.), берётся половина десятой части (5%). Что же касается того, что орошается и тем, и другим способом, то тут нужно смотреть, какой способ применяется больше.

- Пункт 5: Закят со скота: верблюды, коровы и овцы.

Также Всевышний Аллах обязал выплачивать закят со скота: верблюды, коровы и овцы. Для того чтобы закят с них был обязательным, должны выполняться следующие условия:

Весь год или большую его часть скот должен находиться на пастбище;

Скот должен быть предназначен для получения молока и приплода, а не для работы. Если же он предназначен для торговли, с него берётся закят, как с товаров.

В том, что меньше пяти верблюдов, тридцати коров, и сорока овец - закят не выплачивается. Из того, что в этом количестве и больше нужно выплачивать закят.

- Пункт 6: Закят с товаров.

Также выплачивается закят с товаров при следующих условиях:

Они должны быть во владении данного человека;

Они должны быть предназначены для торговли;

Их ценность должна достигать наименьшей из двух стоимостей - стоимости 85 граммов золота или 595 граммов серебра;

Прошествие года.

Если все условия выполняются, выплачивается закят со стоимости этих товаров (четверть десятой части). Если у человека имеется ещё и золото, серебро, а также купюры или металлические деньги, их прибавляют к товарам, чтобы их общая стоимость достигла нужного предела. Если же у человека появилось намерение пользоваться вещами, которые представляют собой товар (одежда, дом, машина и т.д.), то закят с них не выплачивается. Если же позже он решил использовать их для торговли, возобновляется год, по окончании которого выплачивается закят.

- Пункт 7: Закят с ценностей.

Закят с ценностей, как золото (если достигнет 85 граммов) и серебро (595 граммов), выплачивается в размере 2,5%.

Всевышний Аллах сказал:

(وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ 34 يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ 35)[التوبة:35:34]

«Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями. В тот день они (накопленные ими сокровища) будут раскалены в огне Геенны, и ими будут заклеймены их лбы, бока и спины. Им будет сказано: «Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что вы копили!» (Покаяние, 34-35).

С бумажных и металлических денег закят не берётся до тех пор, пока их общая стоимость не доходит (на момент выплаты закята) до стоимости 85 граммов золота или 595 граммов серебра (берётся наименьшая из них). Размер закята - 2,5%.

С разрешённых украшений (драгоценностей), которые предназначены для использования, закят не берётся. С тех же, которые даются напрокат или просто хранятся про запас, закят взимается.

- Пункт 8: Некоторые пояснения.

Если человек сдаёт в аренду жильё или помещение, получая оплату раз в год, то с этих денег также выплачивается закят. Но если, же арендную плату он получает ежемесячно или раз в полгода, не откладывая этих денег, а используя в своих нуждах, то закят не выплачивается.

Закят не выплачивается ни с жилья, в котором живет человек, ни с машины, на которой передвигается, так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мусульманин не обязан платить закят ни со своего коня, ни со своего раба» (Аль-Бухари).

- Пункт 9: Кому же выплачивается закят?

Кому же выплачивается закят? Всевышний Аллах пояснил нам в Священном Коране категории людей, которые имеют права на закят:

(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 60)[التوبة:60]

«Пожертвования предназначены для нищих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах - Знающий, Мудрый» (Покаяние, 60).

Всем вышеперечисленным группам даётся столько, сколько им необходимо, кроме сборщика закята - ему даётся столько, сколько составляет плата за его работу, даже если он богат.

Бедным и неимущим, которые не находят ничего для пропитания или же имеют то, чего им не достаточно, выплачивается из закята такое количество, которое должно хватить им на весь год.

- Пункт 10: Предостережение от нецелевого использования закята.

Непозволительно давать закят тому, на ком можно заметить какие - либо признаки достатка, или сил и здоровья. Таким нужно дать добрый совет.

Однажды к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришли двое просящих милостыню, он окинул их взором и нашел их крепкими, стойкими и сказал им: «Если хотите я дам вам (милостыню), но на неё не имеет права ни богатый, ни сильный, способный заработать» (Ахмад, Абу Дауд, Ан-Насаи).

Недозволительно состоятельным и богатым просить милостыню, ведь Великий Аллах избавил их от этой нужды.

Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Любой из вас, который будет беспрестанно обращаться с просьбами (к людям), встретит Аллаха без единого кусочка плоти на своём лице» (Аль-Бухари, Муслим).

Здесь речь идёт о тех, кто не имеет на это права, поскольку обладает средствами, достаточными для поддерживания жизни.

Передают также со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, обращающийся к людям с просьбами с целью увеличения (своего достояния) просит (для себя) раскалённых углей: пусть же старается он получить поменьше или побольше» (Муслим).

Таким образом, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, как бы предлагает каждому решить для себя, что для него лучше.

Передают со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не тот беден, кто обходит людей и кому довольно куска - другого (пищи) или одного - двух фиников, нет, беден тот, кто не имеет достаточно средств, которых бы ему хватило, о чём никто не догадывается (и поэтому) не подаёт ему, сам же он не обращается с просьбами к людям» (Аль-Бухари, Муслим).

О, мусульмане! Сколько же людей просят милостыню, не имея на неё никакого права. Такие, которых Всевышний Аллах наделил силой и здоровьем, чтобы они могли добывать себе пропитание дозволенным путём. К этому их толкает болезнь сердца и скупость. Ищите для своей милостыни воздержанных и скромных:

(يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا 273)[البقرة:273]

«Неосведомленный считает их богачами по причине их скромности. Ты узнаешь их по приметам: они не выпрашивают у людей милостыню настойчиво» (Корова, 273).

А также должники и те, сердца которых желательно склонить к Исламу. Для милостыни в первую очередь нужно искать из числа родственников (но не разрешается отдавать милостыню тому, кого человек и так обязан содержать), так как за милостыню, подаваемую родственнику, запишется две награды: как за милостыню, так и за поддерживание родственных связей.

Прошу Всевышнего Аллаха принять все наши благие дела, поистине, Он над всякой вещью Мощен. Поистине, наилучшие слова (заключает в себе) Книга Аллаха, лучшее руководство есть руководство Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.