Описание

Ислам побуждает ответственно подходить к выбору тех, с кем общаться и кого любить, чтобы они напоминали тебе, если ты вдруг что-то забыл, и поправили, если в чем-то ошибся, или научили тебя, если ты чего-то не знаешь.

Воспитание мусульман на основах исламской нравственности.

Предостережение от негативного влияния окружения и побуждение быть с верующими.

Отношение мусульманина к немусульманским праздникам.

первая часть хутбы:

- Введение: Человек по своей природе нуждается в обществе, он не живет в одиночку, и чувствует необходимость совместного проживания и взаимопомощи с другими. Ислам пришел, отвечая на требования природы человека. Шариат узаконил виды поклонения, которые исполняются коллективно, такие как коллективный и пятничный намаз, праздничные намазы и т.д.

Ислам является религией, которая не противоречит врожденным качествам человека, она подходит всем, у кого эти качества со временем не изменились. А для того, у кого эти качества изменились, Ислам становится лекарством.

Как приводится в хадисе от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Каждый ребенок рождается (мусульманином), а потом его родители воспитают из него или иудея, или христианина, или огнепоклонника…» (Аль-Бухари).

Адам и Ева были сотворены, чтобы он находили друг в друге успокоение, и не были они оставлены в одиночестве.

Аллах Всевышний сказал:

(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا 189)[الأعراف: 189]

«Он Тот, Кто сотворил вас из одного человека. Он создал из него супругу, чтобы он нашел в ней покой» (Преграды, 189).

Ислам является религией общности, которая проявляется во многих видах поклонений, таких как пятничный намаз, коллективный намаз, праздничные намазы, молитвы при затмениях и т.д.

Это проявляется в желании пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сжечь дома тех, кто не посещал коллективные намазы.

Приводится в достоверном хадисе от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Клянусь тем, в Чьей длани душа моя, (бывало так, что) хотел я дать повеление призвать (людей) на молитву, назначить кого-нибудь имамом, а потом прийти с людьми, у которых охапка дров к тем людям, которые не пришли на молитву, и сжечь их дома дотла!».

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал путника отправляться в путь в коллективе, и назвал того, кто отделился от него шайтаном.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Один всадник - шайтан, два всадника - два шайтана, (смысл подобного уподобления в том, что шайтан любит уединяться сам и побуждает к этому людей) а трое (всадников это уже) караван» (Этот хадис приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи).

- Пункт 1: Ислам побуждает ответственно подходить к выбору тех, с кем общаться и кого любить, чтобы они напоминали тебе, если ты вдруг что-то забыл, и поправили, если в чем-то ошибся, или научили тебя, если ты чего-то не знаешь.

И поэтому в этой жизни необходимо ответственно подходить к выбору тех, с кем имеешь дело, чтобы они напоминали тебе, если ты вдруг что-то забыл, и поправили, если ты в чем-то ошибся, или научили тебя, если ты что-то не знаешь. И каждый является представителем общества, в котором он находится.

Один поэт сказал:

«Не спрашивай о человеке, а посмотри на его товарища,

ведь каждый товарищ подобен тому, с кем он водится.

И если в нем зло, то отдались от него тотчас же.

А если в нем благо, то будь с ним – пойдешь прямым путем».

- Пункт 2: Выбор праведного окружения, построенный на принципе дружественного отношения к Аллаху, Его посланнику и Его религии.

Аллах обязал нас любить Его религию, Его пророка и верующих, что является одним из важнейших принципов религии. Он также вменил нам в обязанность быть непричастными ко всему, что против Аллаха и его посланника.

По поводу любви к верующим, Аллах Всевышний сказал:

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ55) [المائدة: 55]

«Вашим Покровителем является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз, выплачивают закят и преклоняются» (Трапеза, 55).

Аллах Всевышний сказал:

(وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ 56)[المائدة: 56]

«А кто взял себе в покровители Аллаха, Его посланника, и тех, кто уверовал, то ведь поистине, партия Аллаха победители» (Трапеза, 55).

Этот аят побуждает нас выбирать праведное окружение.

Аллах Всевышний также сказал:

(لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ 22)[المجادلة: 22]

«Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники» (Препирательство, 22).

Мухаммад аль-Амин аш-Шанкиты, да помилует его Аллах, сказал, что текст этого аята не содержит прямого запрета или приказа, но смысл его указывает на запрет. И это предостережение от дружбы с врагами Аллаха. Приказ (в арабском языке), который приводится в форме сообщения, является более сильным, чем сама приказная форма.

Смысл слов: «которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником» означает «те, кто любит и дружелюбно относится к врагам Аллаха и его Посланника». Запрет на дружбу с врагами Аллаха, который содержит в себе этот аят, разъясняется более подробно и в других аятах.

Аллах Всевышний сказал:

(قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ4) [الممتحنة: 4]

«Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха» (Испытуемая, 4).

Аллах Всевышний сказал:

(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ29) [الفتح: 29]

«Мухаммад – Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой» (Победа, 29).

Аллах Всевышний сказал:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ 54)[المائدة: 54]

«О, те, которые уверовали, если кто-то из вас отступится от своей религии, то Аллах приведет народ, который Он любит, и который любит Его. Милостивые по отношению к верующим и суровые к неверующим» (Трапеза, 54).

Смысл этих аятов указывает на то, что выбор праведного общества и непричастность к неправедному, является нашей обязанностью.

- Пункт 3: Предостережение от негативного влияния окружения и побуждение быть с верующими.

Разумный человек всегда избегает плохого окружения подобно тому, как он бежит ото льва, потому что в нем нет блага. А те, кто пребывает в таком окружении, являются несчастными.

Аллах Всевышний сказал:

(وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا 27 يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا28 لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا29) [الفرقان: 29:27]

«В тот День, когда станет кусать (себе) руки несправедли­вый, восклицая: «О, если бы избрал я путь вместе с посланни­ком! О, горе мне! О, если бы не брал я себе в друзья тако­го-то! Он увёл меня от Поминания (имеется в виду Коран) после того, как оно пришло ко мне!» Шайтан (всегда) оставляет человека без по­мощи» (Различение, 27-29).

Ученые толкователи Корана утверждают, что несправедливым, по поводу которого был ниспослан этот аят, является Укба бин Абу Муайт. А тот, который сбил его с пути Умайя бин Халяф, или его брат Убей бин Халяф.

И каждый, кто подчинился своему другу в неверии подобен Ибн Абу Муайту. Разве это не позор для него?!

Приводится хадис от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, в котором пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, праведный товарищ и дурной (товарищ) подобны продавцу мускуса и (человеку), раздувающему кузнечные меха. Что касается продав­ца мускуса, то он (может) либо подарить тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжёт твою одежду, либо ты ощутишь (ис­ходящее) от него зловоние» (Хадис согласован).

Разве ты не слышал слова обращения Лукмана к своему сыну? «О, сынок, будь с учеными, ведь Аллах оживляет сердца светом мудрости, подобно тому, как он оживляет мертвую землю дождем с неба». Он также сказал ему: «Возможно, их постигнет милость, и тебе достанется из этой милости».

Таким образом, запрещается брать в собеседники людей, пребывание с которыми приносит вред твоей религии и твоим делам, и поощряется брать в собеседники тех, от пребывания с которыми ты получаешь пользу.

- Пункт 4: Польза праведного окружения для человека и общества.

Нет сомнений, в том, что праведное окружение приносит много пользы для человека и для общества. Исправляются члены этого общества, и, следовательно, исправляется само общество. А при улучшении общества, Аллах наделяет их благами с небес и земли.

Аллах Всевышний сказал:

(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ 96)[الأعراف: 96]

«А если бы жители селений уверовали и устрашились, то мы открыли бы им блага небес и земли» (Преграды, 96).

Аль-Багауий, да помилует его Аллах, сказал: «Блага небес и земли» означает дождь с неба и растения из земли. Суть изобилия это постоянное его пополнение, то есть: «мы постоянно наделяли бы их дождем и растениями, и избавили бы их от засухи».

Все, кто зайдут в Рай, относятся к праведному обществу.

Аллах Всевышний сказал:

(إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا 107)[الكهف: 107]

«Поистине, те, кто уверовал и совершал праведные дела, пристанищем их будут сады Фирдауса» (Пещера, 107).

Аллах Всевышний сказал:

(وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ43) [الأعراف: 43]

«Мы исторгнем из их сердец злобу, и под ними будут протекать реки» (Преграды, 43).

В этом аяте Аллах сообщает, что избавит сердца обитателей Рая от неприязни и зависти, которые были в земной жизни.

Аллах Всевышний сказал:

(وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ 47)[الحجر: 47]

«Мы исторгнем из их сердец злобу, и они, как братья, будут лежать на ложах, обратившись лицом друг к другу» (Aль-Xиджp, 47).

Аллах Всевышний в этом аяте упомянул, о том, что избавит их сердца от злобы, и они будут сидеть друг напротив друга, избавленные от тягот, вечно пребывая в Раю.

- Пункт 5: Неправедное окружение и его вред.

Неправедное окружение наносит огромный вред в мире этом и в мире ином. Неправедное окружение больше всего волнует внешний облик. Их привлекают забавы и увлечения, а также слепое подражание неверующим, их одежде, их походке, их праздникам и т.д.

- Пункт 6: Причина запрета уподобления неверующим.

Уподобление неверующим даже в мирских делах пробуждает любовь и дружбу.

Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:

«Если встретятся в пути или в чужом городе двое, которых объединяет сходство в одежде, в прическе и т.д., то будет между ними взаимопонимание больше, чем между другими. Также работающие в одной сфере больше понимают друг друга, чем остальные».

А если сходства окажутся в религии, то это быстрее перерастает в дружбу, а дружба с неверными противоречит религии.

Ислам побуждает нас отличаться от неверных, как в мирских, так и в религиозных делах.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Иудеи и христиане не закрашивают седину, так отличайтесь же от них».

Он, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал:

«Отличайтесь от многобожников: укорачивайте усы и отпускайте бороды».

Передается от Ибн Абасса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился в день Ашура (десятый день месяца Мухаррам), и побуждал поститься остальных в этот день. Ему сказали: «О, посланник Аллаха, этот день возвеличивают иудеи и христиане». Он ответил: «В следующем году, если Аллаху будет угодно, мы будем поститься и девятый день». Однако он не дожил до следующего года (Муслим).

- Пункт 7: Отношение Ислама к праздникам многобожников.

Участие мусульманина в праздниках неверующих не только грех и ошибка, но это может быть даже вопросом веры и неверия.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кто уподобился какому-либо народу, тот из них».

Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:

«Смысл слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, «тот из них», то есть неверующий, как и они. Аллах Всевышний сказал:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ 51)[المائدة: 51]

«О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей» (Трапеза, 51) ».

Какое же дело хуже того, чтобы участвовать с христианами в их праздниках?! С каким лицом ты встретишь пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Судный день, в то время как ты противоречишь его Сунне и совершаешь действия заблудших людей.

Ибн Таймия, да помилует его Аллах, также сказал:

«Поистине праздники являются частью закона и пути, о котором Аллах Всевышний сказал: «Для каждой общины Мы установили обряды, которые они справляют». Подобно кибле, намазу, посту. И нет разницы, участвуешь ли ты в их празднике или в остальных их делах, ведь одобряя их праздники, ты одобряешь их неверие».

Другой вопрос: поздравление, то есть когда мусульманин поздравляет неверных с их праздниками. Это является большим грехом.

Ибн Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«По единогласному мнению ученых: поздравлять неверующих с их праздниками запрещается. Даже если поздравление не введет его в неверие, все равно это является большим грехом. Это подобно тому, что ты поздравляешь его с поклонением кресту. И этот грех является более тяжким перед Аллахом, чем поздравление с питьем вина, поздравление с убийством и т.д.».

Также, продавая неверующим то, что необходимо для их праздников и обрядов, ты становишься соучастником. А этого делать нельзя, потому что это запрещено. И тот, кто продает им новогоднюю елку, гирлянды, открытки, снимает им номера в гостинице или помещения для организации их праздников, совершает запретное. И деньги, которые он приобрел, являются греховными. А огня больше заслуживает то тело, которое выращено на греховном.

Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:

«Нельзя продавать неверным то, с помощью чего они совершают свои религиозные обряды».

Просим Аллаха укрепить нас на Его пути, поистине Он над всякой вещью мощен.

Просим Аллаха сделать нас из тех, которыми Он доволен.

И вся хвала Аллаху, Господу миров.