Описание

Ислам побуждает к укреплению братских уз любви и доверия, призывая ко всему, что может поддерживать их: распространение приветствия; рукопожатие при встрече и т.д. И предостерегает Ислам от всего того, что может послужить причиной разрыва братских уз любви, во имя Аллаха, как недоверие и поиск злого умысла в действиях, как злословие и сплетни и т.д. Поистине, недоверие среди мусульман, ведет к распространению ненависти и вражды, к разрыву братских уз и разрушению семей. Поэтому доверяйте вашим братьям и не думайте о них плохо!

Лечение этой отвратительной «болезни».

Воспитание людей на основе благородства и великодушия.

Укрепление братских уз между мусульманами.

первая часть хутбы:

- Пункт 1: Воспитание людей на основе благородства и великодушия.

Ислам воспитывает в нас искренние взаимоотношения и крепкое братство. Мы же должны сохранять хорошее мнение друг о друге, и не брать во внимание то, что говорят и делают большинство людей. Печалит то, что отношения между мусульманами рвутся из-за порочных мыслей, догадок, сомнений и подозрений друг о друге. Ведь когда плохие подозрения и мысли проникают в душу, то это приводит к поспешным выводам, ошибочным мнениям, к потере доверия, и в конце - к разрыву отношений, падению духа и потере сил этой общины.

Всевышний Аллах сказал:

(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ 46)[الأنفال:46]

«Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах с терпеливыми» (Трофеи, 46).

- Пункт 2: Пагубные последствия недоверия и выискивания злого умысла.

Поистине, плохие предположения и догадки - это путь распространения вражды и ненависти, разрыва родственных связей и разрушения исламского братства. Тот, кто плохо думает о мусульманах, постепенно впадает в одно прегрешение за другим, а в Последней жизни это обернётся для него позором и большим сожалением. Посмотрим, например, на грешников, которые насмехаются над верующими в этом мире. Вот что говорит о них Всевышний Аллах:

(وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ62 أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ 63)الْأَبْصَارُ [ص:63:62]

«Они скажут: «Что с нами? Почему мы не видим мужей, которых мы считали плохими? Неужели мы несправедливо глумились над ними? Или же просто взоры не падают на них?»« (Сад, 62-63).

Они считали верующих презренными и ничтожными, и что они не будут одарены милостью Аллаха, но верующие, несомненно, будут насмехаться над ними в Последней жизни:

(إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا يَضْحَكُونَ29 وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ 30 وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ 31 وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ 32 وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ 33فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ34 عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ35 هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ36) [المطفِّفين:36:29]

«Грешники смеялись над теми, которые уверовали. Проходя мимо них, они подмигивали друг другу, возвращаясь к своим семьям, они возвращались, шутя, а завидя их, они говорили: «Воистину, эти впали в заблуждение». Однако они не были посланы к ним хранителями. В тот день верующие будут смеяться над неверующими, и созерцать на ложах. Разве неверующие не получат воздаяние за то, что они совершали?» (Обвешивающие, 29-36).

- Пункт 3: Всевышний Аллах предостерегает нас от необоснованных предположений и выискивания злого умысла.

Всевышний Аллах предостерегает нас от плохого мнения друг о друге, и от необоснованных предположений:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ 12)[الحُجُرات:12]

«О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах Принимающий покаяния, Милосердный» (Комнаты, 12).

Этот аят в высшей степени указывает на оберегание чести мусульман, так как запрет плохих мыслей предшествует перечисленным далее запретам, как шпионство и злословие.

Это обращение к верующим, чтобы они не допускали плохих мыслей и предположений об окружающих, таким образом Коран очищает нас изнутри, чтобы мы не впали в грех. Это и есть высшая нравственность и ключ к наилучшим взаимоотношениям между братьями мусульманами.

Передают со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Остерегайтесь дурных мыслей о людях, ибо поистине, дурные мысли - самые лживые слова! Не разузнавайте, не шпионьте, не взвинчивайте цену, не завидуйте друг другу, откажитесь от ненависти по отношению друг к другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу и будьте братьями, о, рабы Аллаха!» (Аль-Бухари).

- Пункт 4: Некоторые правила, касающиеся того, как отличить необоснованные предположения от обоснованных.

Какие же именно подозрения и предположения запретны? Некоторые учёные говорят, что нужно остерегаться всего того, на что не указывают верные признаки, явные доводы и причины. О человеке, у которого наблюдается праведность, благочестие и надёжность, нельзя допускать дурные мысли. А тот, кто открыто совершает предосудительные и порочные поступки, такие мысли о таком могут допускаться. Таким образом, мнения большинства учёных сошлись в том, что плохие мысли о тех, которые явно проявляют своё нечестие - дозволены, а плохо думать о людях, отличающихся своей праведностью - грех. Этот подход является более важным в отношении почитаемых людей, знающих и ученых. А связано это с тем, что многие люди могут просто не догадываться и не ведать о намерениях человека, его стремлении. Например, если человек в чём-то оговорился, на самом деле ничего дурного не подразумевая в своих словах, как тот, кто от большой радости ошибся и сказал: «О Аллах, Ты мой раб, а я Твой Господь!

Ибн Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Одно и то же слово, произносимое двумя людьми, один из которых подразумевает под этим заблуждение, а другой - истину, как же понять, что имел в виду каждый из них? Нужно обратить внимание на то, как было произнесено это слово, учитывая образ жизни каждого, и знать его вероубеждение и направление в религии».

- Пункт 5: Все слова и дела должны рассматриваться в изначальном смысле, без выискивания злого умысла.

Наши праведные предшественники не занимались разъяснением выражений и слов, не злорадствовали над ошибками людей, и не думали о своих верующих братьях дурное.

Аль-Кала’ий, да помилует его Аллах, сказал:

«Некоторые выражения могут казаться непристойными, мерзкими, но в них не подразумевается ничего, кроме любви. Например, арабы говорят: «Да лишится тебя твой отец!» или «Да покроются твои руки пылью!» и много других выражений, в которых не подразумевается ничего плохого. Однако благоразумные смотрят на то, какой человек это сказал: если кто-то из близких и родных, то однозначно плохого они не пожелают, но если это сказал неприятель или враг, то он имел в виду нечто иное».

Не подобает верующим понимать слова и поступки своих братьев в плохом смысле, подозревать и осуждать их, даже не пытаясь найти какие-либо причины или оправдания. Как же можно делать выводы о том, чего ты не знаешь, ведь то, что в сердцах людей, как намерения и стремления к чему-либо, ведает Один Аллах, и только Он может потребовать за это расчет.

Передают со слов ’Абдуллаха бин ’Атаба бин Мас’уда, что ’Умар бин Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Во времена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, людей могли осуждать по ниспосланию Откровения, которое могло поведать о сокровенном, о том, что в сердцах. Но сейчас Откровения прекратились, и мы не можем осуждать и призывать к ответу людей за то, чего мы не ведаем. Поэтому, мы смотрим на их поступки и дела (если кто-то проявляет благое, будет в безопасности от нас, а Аллах спросит с него за то, что у него в душе). А тот, кто будет совершать дурные поступки, не будет в безопасности от нас, и мы не поверим ему, если даже он будет утверждать, что у него в душе только благое».

Каждый мусульманин должен отдавать себе отчет во всем, что он произносит и делает, и помнить слова Всевышнего Аллаха:

(وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 36) [الإسراء:36]

«Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце все они будут призваны к ответу» (Ночной перенос, 36).

- Пункт 6: Причины появления недоверия и необоснованных предположений.

О, рабы Аллаха! Конечно же, существуют причины, которые зарождают в человеке плохие мысли об окружающих. Основной причиной является общество, в котором он вырос и которым окружен. Если окружение человека выделяется порочным нравом, то соответственно в нём зарождаются такие же качества. Того, кто потакает собственным страстям, непременно будут поражать ложные мнения. Потому что, когда человек к чему-то склоняется, эта любовь отдаляет его от истины и ослепляет. Так, например, если он склонен, по причине своих страстей, к какому-то человеку, то забывает о его ошибках и недостатках, и думает о нём только благое, даже если его неправота очевидна. И наоборот, если человек кого-то невзлюбил, он будет думать о нём плохое, и выискивать его недостатки и ошибки, даже если тот будет праведен.

Некоторые же люди обольщаются и восхищаются собой, считают, что они всегда во всём правы, и презирают окружающих, что становится причиной их плохого мнения о людях.

Поистине, плохие предположения и мысли, поспешные выводы являются явной несправедливостью. Как сказал один человек: «Я вижу вражду и ненависть среди людей, но не вижу никаких причин для этого, кроме несправедливости, как порочные мысли, злословие, клевета и наветы.

Всевышний Аллах сказал:

(وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا 58)[الأحزاب:58]

«А те, которые незаслуженно поносят верующих мужчин и верующих женщин, взваливают на себя бремя клеветы и явного греха» (Союзники, 58).

- Заключение: Лечение и избавление от этого греховного качества.

Для нас стало ясным, что плохие предположения о людях приводят к гибели. Теперь необходимо знать лечение этой распространенной болезни:

- Первое: избегать плохих мыслей о людях и стараться думать о них только благое. Хорошо подумать, прежде чем делать какие-либо выводы, так как лучше ошибиться, подумав нечто благое, чем поспешить с плохими мыслями и ошибиться.

- Второе: стараться найти оправдания людям, придерживаться исламских норм, и оставить то, что в душах у людей на Аллаха, Которому ведомо явное и скрытое.

И вся хвала Аллаху, Господу миров, Всемилостивому, Всемилосердному.

Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.